::. مـنــتــديــات أوشــن كــافــيــه .:: http://www.o-caffe.com/vb منتديات, القران الكريم , قصص الانبياء , رفع ملفات , صور , أناشيد , مواقيت الصلاة , معاني الاسماء ar-om Mon, 06 Sep 2010 07:21:19 GMT vBulletin 60 http://o-caffe.com/vb/a6lal-ramadan/misc/rss.jpg ::. مـنــتــديــات أوشــن كــافــيــه .:: http://www.o-caffe.com/vb وفاة مبتكر ماكينة الصراف الآلي /صور http://www.o-caffe.com/vb/showthread.php?t=2956&goto=newpost Wed, 01 Sep 2010 13:13:59 GMT *وفاة*جون شيفرد بارون *مخترع ماكينة الصراف الآلي* *صورة: http://www.aleqt.com//a/small/81/81607426fd522fd78f704c6b25109d3b_w424_h200.jpg ...

وفاةجون شيفرد بارون مخترع ماكينة الصراف الآلي







توفي عن 84 عاما الاسكتلندي جون شيفرد بارون الذي جاءته فكرة اختراع أول ماكينة للصراف الآلي في العالم وهو جالس في الحمام بعدما لم يتمكن من دخول البنك الذي يتعامل معه.

واستلهم شيفرد بارون فكرته من ماكينة تخرج قطعا من الشوكولاتة. وباع فكرته لاحقا إلى مدير تنفيذي في بنك باركليز البريطاني.

وبعد أكثر من 40 عاما على تدشين أول ماكينة للصراف الآلي في بنك شمال لندن أصبح بوسع العملاء الآن استخدام 1.7 مليون ماكينة على مستوى العالم.

وقال شيفرد بارون في مقابلة مع هيئة الإذاعة البريطانية بي.بي.سي عام 2007 احتفالا بالذكرى الاربعين لفكرته "سيطرت على فكرة انه يجب أن تكون هناك وسيلة كي اصل إلى أموالي في أي مكان في العالم... استلهمت الفكرة من ماكينة تخرج قطعا من الشوكولاتة مع استبدال الشوكولاتة بالنقود".

وقبل البطاقات البلاستيكية استخدم أول عملاء سحبوا أموالهم من ماكينات الصراف الآلي شيكات خاصة معالجة بمادة مشعة. وكانت الماكينات مصممة بصورة تمكنها من التعرف على الشيكات وإخراج النقود بمجرد أن يدخل العميل رقم التعريف الشخصي





اول صورة مكانية صراف





اول شخص يستخدم الصراف الالي





:

اول مكان ظهرت فيه ماكينة صراف





:



شكرا يا صديقي جون شيفرد




المزيد...
]]> نواف بيك البريدية http://www.o-caffe.com/vb/showthread.php?t=2956 صحيفة فأل الالكترونية http://www.o-caffe.com/vb/showthread.php?t=2955&goto=newpost Wed, 01 Sep 2010 13:13:59 GMT رسالة إعلانية السلام عليكم ورحمة اله وبركاته :
رسالة إعلانية



السلام عليكم ورحمة اله وبركاته

:





www.faalnews.com
صحيفة فأل الإلكترونية

من أسمها تبشركم بالفأل من الأخبار

القبول الوظائف والأخبار


نجمع لك أخبار العالم الواحد بموقع واحد
للتواصل ومشاركتنا
faal@faalnews.com


المزيد...
]]> نواف بيك البريدية http://www.o-caffe.com/vb/showthread.php?t=2955 فضل العشر الآواخر !! http://www.o-caffe.com/vb/showthread.php?t=2954&goto=newpost Wed, 01 Sep 2010 13:13:59 GMT *العشر الأواخر من رمضان* *ما تبقى من ليال أفضل مما مضى، ولهذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم (إذا دخل العشر شد مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهله)...
العشر الأواخر من رمضان


ما تبقى من ليال أفضل مما مضى، ولهذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم (إذا دخل العشر شد مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهله) متفق عليه من حديث عائشة رضي الله عنها. وفي رواية مسلم: (كان يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره) وهذا يدل على أهمية وفضل هذه العشر من وجوه:

أحدها: إنه صلى الله عليه وسلم كان إذا دخلت العشر شد المئزر، وهذا قيل إنه كناية عن الجد والتشمير في العبادة، وقيل: كناية عن ترك النساء والاشتغال بهن.

وثانيها: أنه صلى الله عليه وسلم يحي فيها الليل بالذكر والصلاة وقراءة القرآن وسائر القربات.

وثالثها: أنه يوقظ أهله فيها للصلاة والذكر حرصاً على اغتنام هذه الأوقات الفاضلة.

ورابعها: أنه كان يجتهد فيها بالعبادة والطاعة أكثر مما يجتهد فيما سواها من ليالي الشهر.

وعليه فاغتنم بقية شهرك فيما يقرِّبك إلى ربك، وبالتزوُّد لآخرتك من خلال قيامك بما يلي:

1/ الحرص على إحياء هذه الليالي الفاضلة بالصلاة والذكر والقراءة وسائر القربات والطاعات، وإيقاظ الأهل ليقوموا بذلك كما كان صلى الله عليه وسلم يفعل.

قال الثوري: أحب إلي إذا دخل العشر الأواخر أن يتهجد بالليل ويجتهد فيه ويُنهض أهله وولده إلى الصلاة إن أطاقوا ذلك.

وليحرص على أن يصلي القيام مع الإمام حتى ينصرف ليحصل له قيام ليلة، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إنه من صلى مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة) رواه أهل السنن وقال الترمذي: حسن صحيح.

2/ اجتهد في تحري ليلة القدر في هذه العشر فقد قال الله تعالى:{لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ}[القدر:3]. ومقدارها بالسنين ثلاث وثمانون سنة وأربعة أشهر. قال النخعي: العمل فيها خير من العمل في ألف شهر. وقال صلى الله عليه وسلم (من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر ما تقدم من ذنبه) متفق عليه. وقوله صلى الله عليه وسلم [إيماناً] أي إيماناً بالله وتصديقاً بما رتب على قيامها من الثواب. و[احتساباً] للأجر والثواب وهذه الليلة في العشر الأواخر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم (تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان) متفق عليه. وهي في الأوتار أقرب من الأشفاع، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان) رواه البخاري. وهي في السبع الأواخر أقرب، لقوله صلى الله عليه وسلم: (التمسوها في العشر الأواخر، فإن ضعف أحدكم أوعجز فلا يغلبن على السبع البواقي) رواه مسلم. وأقرب السبع الأواخر ليلة سبع وعشرين لحديث أبي بن كعب رضي الله عنه أنه قال: (والله إني لأعلم أي ليلة هي الليلة التي أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيامها هي ليلة سبع وعشرين) رواه مسلم.

وهذه الليلة لا تختص بليلة معينة في جميع الأعوام بل تنتقل في الليالي تبعاً لمشيئة الله وحكمته.

قال ابن حجر عقب حكايته الأقوال في ليلة القدر: وأرجحها كلها أنها في وتر من العشر الأواخر وأنها تنتقل.. ا.هـ. قال العلماء: الحكمة في إخفاء ليلة القدر ليحصل الاجتهاد في التماسها، بخلاف ما لو عينت لها ليلة لاقتصر عليها...ا.هـ وعليه فاجتهد في قيام هذه العشر جميعاً وكثرة الأعمال الصالحة فيها وستظفر بها يقيناً بإذن الله عز وجل.

والأجر المرتب على قيامها حاصل لمن علم بها ومن لم يعلم، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يشترط العلم بها في حصول هذا الأجر.

3/ احرص على الاعتكاف في هذه العشر. والاعتكاف: لزوم المسجد للتفرغ لطاعة الله تعالى. وهو من الأمور المشروعة. وقد فعله النبي صلى الله عليه وسلم وفعله أزواجه من بعده، ففي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت:(كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله -عز وجل- ثم اعتكف أزواجه من بعده) ولما ترك الاعتكاف مرة في رمضان اعتكف في العشر الأول من شوال، كما في حديث عائشة رضي الله عنها في الصحيحين.

قال الإمام أحمد –رحمه الله-: لا أعلم عن أحد من العلماء خلافاً أن الاعتكاف مسنون.

والأفضل اعتكاف العشر جميعاً كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل لكن لو اعتكف يوماً أو أقل أو أكثر جاز. قال في الإنصاف: أقله إذا كان تطوعاً أو نذراً مطلقاً ما يسمى به معتكفاً لابثاً. وقال سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله: وليس لوقته حد محدود في أصح أقوال أهل العلم.

وينبغي للمعتكف أن يشتغل بالذكر والاستغفار والقراءة والصلاة والعبادة، وأن يحاسب نفسه، وينظر فيما قدم لآخرته، وأن يجتنب ما لا يعنيه من حديث الدنيا، ويقلل من الخلطة بالخلق. قال ابن رجب: ذهب الإمام أحمد إلى أن المعتكف لا يستحب له مخالطة الناس، حتى ولا لتعليم علم وإقراء قرآن، بل الأفضل له الانفراد بنفسه والتخلي بمناجاة ربه وذكره ودعائه، وهذا الاعتكاف هو الخلوة الشرعية.. ا.هـ.



المزيد...
]]> نواف بيك البريدية http://www.o-caffe.com/vb/showthread.php?t=2954 لا تبتهج ايها الملك فحلمك بالجامعة سيبقي حلماً ! http://www.o-caffe.com/vb/showthread.php?t=2953&goto=newpost Wed, 01 Sep 2010 13:13:59 GMT لا تبتهج ايها الملك فحلمك بالجامعة سيبقي حلماً صورة: http://royaah.net/images/main/main_598_pic1_kaust1.jpg (http://nawafnet.net/) ...

لا تبتهج ايها الملك فحلمك بالجامعة سيبقي حلماً





ياخادم الحرمين الجميع يعلم أنك عندما حلمت قبل 25 عاماً بأنشاء جامعة متقدمة تخدم الوطن بفتح الفرص أمام الإبداع السعودي، ليثبت للعالم اجمع مكانته العلمية والعملية أولاً والعالم الاسلامي ثانيا عبر أعادة وتطوير فكر علمائنا المسلمين السابقين امثال الجزي والرازي وابن سيناء. ومن هذا المفهوم والرؤية الواضحة تتضح لديكم البعد التنويري في السعودية عبر أنشاء جامعة الملك عبدالله للعلوم والتكنولوجيا.

ولكن يا خادم الحرمين هل تعتقد أنك وضعت امانتك في مكانها عندما سلمت مشروع جامعة تعليمي وتنويري لشركة اقتصاديه همها وهدفها الاساسي الربح. نعم ارامكوا هي افضل الموجود ولكن ما هكذا تورد الأبل. فكيف يتم تحوير الجامعة من مؤسسه تعليميه بحته إلى فرع صغير لشركة ارامكوا !! هذا خلاف الفساد الاداري والمالي والاخلاقي الذي ظهر مع قدوم ارامكوا لكاوست. يجب أن آبين أن ما اتحدث عنه لا يشمل اعضاء هيئة التدريس فهم مبدعون ويستحقون ما يريدون، ولكن المسألة تتعلق بالموظفين. واسمحوا لي أن ابدى بسرد نقاط عن كل أنواع الفساد الموجود حالياً في كاوست:

أولاً الفساد الإداري:

1. عملت ارامكوا على جلب موظفينها من المنطقة الشرقية للعمل على المشروع، ولكن لم يسأل أحد نوعية اختيار الموظفين الذين يقومون بأعمال كاوست، لنتكتشف أنهم فئتين لا غيرهما ( الشيعة واصحاب المصالح ) وهذا ليس بجديد كون نائب رئيس الجامعة شيعي فهو لا يثق إلا بهم. فنائب الرئيس لشوون الموظفين ومدير الخزنة المالية ومدير الانشطة والبرامج ومسؤول المناسبات العامة جميعهم شيعة. أما اصحاب المصالح فهو أن يتم ارسال موظفين وموظفات لهم مصالح شخصية لا عملية. والدليل على ذلك كيف يتم انتداب ممرضة تعمل في مستشفى الظهران للعمل في شؤون التوظيف، فماهي العلاقة التي تجمع بين الغيار على الجروح وتنظيفها للمرضي لعملية التوظيف !! كل هذا كون والدها يعمل نائب لرئيس شركة ارامكوا. وللمعلومية موظف ارامكوا الذي يعمل في كاوست يستلم 890 ريال يومياً غير راتبه وغير السكن المجاني والطائرة المجانية. فأي فساد هذا!!!!!

2. تواجد عدة لوبيات (لوبي) في الجامعة فهناك اللوبي الهندي في قسم الحاسب الآلي واللوبي الاسترالي في الشؤون المالية واللوبي الشامي في المدارس وشوؤن التوظيف واللوبي الامريكي في الاقسام الاكاديمية. هؤلاء يعملون بجهد جهيد ضد السعودة بتطفيشهم من العمل. والدليل على ذلك هو ارتفاع نسبة استقالات الموظفين السعوديين. ففي شؤون الموظفين مسؤولين سوريين على علاقة مع نائب الرئيس لشؤن الموظفين يقومون بتوظيف وترقية بنو جلدتهم على حساب السعوديين. فالموظفين في شؤون التوظيف لم يحصلوا على زيادة ما عدى موظف سوري حصل على 25% كآعلى نسبة في الجامعة.

3. ليت الملك يعلم لماذا هناك ارتفاع في استقالة الموظفيين السعوديين من كاوست. وليت الملك يستمع لأسباب استقالة أول موظف سعودي في كاوست !! هل يتحدث عن القهر والظلم والتطفيش. ليت الملك يعلم ما هي نسبة الزيادات التي حصل عليها الموظفين السعوديين مقارنة بالاجانب. هل (نظمي النصر) قادر على أن يضع الرسم البياني للسعوديين والاجانب. هل يعقل أن امريكي حامل شهادة الثانوية وبخبرة خمس سنوات يستلم 45 الف ريال وسكن مجاني ومواصلات وتذاكر مجانية ايضاً. هل يعلم الملك أن الاجنبي يأتي ويفاوض كاوست بأن توظف زوجته واشقائه حتى يستمر معهم.

4. لماذا تصمت ارامكوا أمام الاجانب وتسييرلهم كل خدماتهم في حين السعوديين يطردون مع الابواب. والدليل عندما احضروا نائب الرئيس لشؤون الموظفين وثبت فشله لم يعاد لحيث ما جاء بل طلب تغييره في مكان أخر دون أي رفض. انتم لا تعلمون انه يستلم 250 الف ريال شهرياً، لذا يريد التمسك بكاوست لوجود عقليه الغباء المسيطره على ارامكوا. والنموذج الأخر للفساد الاداري هو تنصيب نائب للرئيس للبحوث – لاحظوا البحوث اجمالاً - مصري امضى 25 سنة في معمل بقيق كمهندس نفط وبعدها ذهب لكندا وبعد عاميين عاد وهو يحمل الدكتوراه والجنسية الكندية ومنصب ضخم يجعله يستلم بدل 42 الف ريال في ارامكوا إلى 300 ألف ريال في كاوست !!!


ثانياً : الفساد المالي:

1. عندما تجد شركة سعودي اوجيه وبن لادن فأعلم أن الفساد المالي هناك يعيش في اعز ايامه. وببساطه عندما توكل مهمات لسعودي اوجيه نجد أن المبالغ تتعدى الملايين. فهل يعلم الملك أن ثمن الشجرة الصغيرة التي غرست من أجل قدومه كانت 13750 ريال في حين سعرها الحقيقي 120 ريال، ولا تستغربوا أنه تم زراعة 200 الف شجرة صغيره فماذا عن الشجر الكبير والنخل والورود !!!

2. عندما يقرر مجموعة من الباحثين (وجميعهم موجودين) في كاوست أن يعقدوا اجتماع لهم في يخت لمدة ثلاثة ايام في خليج المكسيك فلهم العذر في ذلك. وعندما يطلب رئيس الجامعة من مهندسين ارامكوا أن يذهبوا ( انتداب) لسنغافورة لتصميم مطبخ بيته، وعندما لم يعجبه التصميم بعث بزوجته مع مهندسين ارامكوا لسنغفورة مره أخرى حتى تطلعهم على مايريد بالضبط. وعندما يتم ارسال بعض من يسمون (الباحثين) وطبعا هذا المسمى مطاطي جداً فهو يشمل الاطفال والاسر والدرجة الأولى وموظفين إلى الخارج بغرض الاطلاع على ماهو جديد، وفعلً قد اطلعوا على ماهو جديد من فواتيرهم التي يرفقونها من المشروب إلى اكرمكم الله شراء الفوط الصحية. والحكايات تكثر فهؤلاء الاجانب وجدوا البقرة الحلوب التي تدر لهم كل شئ يريدونه.

3. ليت الملك يعلم أن معظم الاجانب جاؤا لكاوست ليس حبا ً فيها بل من أجل اصلاح امورهم المالية خصوصاً بعد الازمة المالية التي عصفت بهم العام الماضي. سيدة امريكية تقول أنها جاءت وخطتها أن تمضي سنتين فقط، لأن راتبها البسيط 90 الف ريال والذي لا تحلم به حتى في قيلولتها. تقول أنها قبلت من أجل اصلاح امورها المالية والعودة بعد سنتين. بريطاني اخر يؤكد هذه المقوله بأن كاوست لا تطاق فهي عبارة عن حضيرة نائية مغلقة، ولكن هذه الحضيرة تدر ذهباً لذا عليه الصبر حتى تصطلح اموره. والحكايات عديدة بفضل سياسة الغباء التي تنتهجها الجامعة في حقن الاجانب بالأموال حتى يبقوا ونسيوا أن بعض الاجانب غادر في اجازته ولم يعد لأنه كان بحوزته الكمبيوتر الشخصي والآي فون الذي صرف له من قبل كاوست. احضرت كاوست ناس رخيصة لا يترددون في سرقة ورق الحمام من الجامعة وجلبه لبيوتهم. والمضحك أنك لو تقول أن هناك محاضرة قيمة لعالم ابحاث عالمي واكل مجاني عبارة عن بسكوت مالح لتركوا المحاضرة وعلى رأسهم رئيس الجامعة!!!

ثالثاً الفساد الاخلاقي:
1. موظفي ارامكوا عملوا مع المرأة في جزء بسيط يقال لهم أنهم متمرسين مع العمل معها بسياسة وموضوعية واخلاق عالية. لكن الوضع اختلف في كاوست مع وجود المصدر اللبناني (سعودي اوجيه) والممول الكبير للنساء في كاوست. ليت الملك يعلم اذا يفعلوا موظفين ارامكوا مع اللبنانيات التي يبعثوهن سعودي اوجيه حتى تمضى السندات المالية. ليت الملك يعرف عندما يتم توظيف السعوديات في سعودي اوجيه في كاوست ماذا يطلب منها من لباس وتعامل. هل الفتحات الجانبية والصدور الظاهرة وحدود الملابس الداخلية ظهرت منهن أم من سعودي اوجيه. لماذا موظفات سعودي اوجيه خصوصاً من اللبنانيات بدأن يقدمن على وظائف كاوست ويفزن بهن !!

2. وليت الأمر وقف عند هذا الحد فهل يعقل أن تنتقل سعودية قادمة من ارامكوا إلى ثلاثة اماكن خلال عام واحد في كاوست. كيف يتم انتداب فنية مختبر في مستشفى الخبر في الشرقية للعمل في شؤون التوظيف في كاوست. طبعاً هناك علاقة قريبة جداً بين تحليل البول والبراز( اكرمكم الله ) وتحليل الوظائف في شؤون الموظفين !!! وعلاوة على أن نظام كاوست يمنع منح المرأة سيارة إلا أنها هي الوحيدة التي استثنت من ذلك وصرفت لها السيارة وسائق خاص على حساب كاوست. طبعاً علاقة هذه المرأة (المطلقة) مع أحد مسؤلين ارامكوا سهل لها كل هذه التسهيلات التي لم تأتي بلا حساب!!!!!

يا خادم الحرمين هذا غيض من فيض ما لدينا في كاوست. فهو من الموسف ان نبلغك ان الاجانب يسمون جامعه الملك عبدالله (الجامعه الغبيه) التي تنثر الاموال بعبث جنوني .. الجامعه اصبحت منتجع راقي للاجانب من ترفيه ونشاطات خليعه وخمور لذا فهم لا يريدون السعوديين بينهم .. احببنا نحن ابنائك السعوديين الغيوريين على الجامعة وعلى حلمك الكبير أن يظهر للنور كشعاع يكتسح العالم لا كسراب يلهث الظمأن خلفه


خالد محمد الغنام



المزيد...
]]> نواف بيك البريدية http://www.o-caffe.com/vb/showthread.php?t=2953 USB يجعل حياتك اسهل http://www.o-caffe.com/vb/showthread.php?t=2952&goto=newpost Wed, 01 Sep 2010 13:13:59 GMT [

<spanlang=AR-SA style='font-size:13.5pt;font-family:Simplified Arabic;color:black'>[</span><spandir=LTR style='font-size:13.5pt;font-family:Simplified Arabic;color:black'>USB</span> لجعل حياتنا أسهل]



لقد تعدد إستخدام وصلات الـ USB وفلاشات الـ USB للذاكرة المصغرة في مجال الكمبيوتر الذي أصبح يشكل جزئ كبير من حياتنا اليومية فكل شيئ متصل بجهاز الكمبيوتر عن طريق وصلات الـ USB , فلم لا نستخدم هذه الوصلات وهذه الفلاشات في أغراض أخرى في حياتنا اليومية خلال عملنا على الكمبيوتر مثل<spanlang=AR-SA style='font-family:Tahoma;color:black'></span>





{ <spandir=LTR style='font-size:13.5pt;color:black'>USB</span> الميكروويف لتسخين الطعام وأنت تشتغل على الكمبيوتر }<fontcolor=black>







{ USB التسوستر }






{ <spandir=LTR style='font-size:13.5pt;color:black'>USB</span> آلة إعداد القهوة }



{ <spandir=LTR style='font-size:13.5pt;color:black'>USB</span> كوب القهوة متعدد السوكت لتشغيل وصلات USB أخر }






{ <spandir=LTR style='font-size:13.5pt;color:black'>USB</span> للحفاض على الكوب ساخن }








{ <spandir=LTR style='font-size:13.5pt;color:black'>USB</span> صندوق التريبد لتبريد المشروبات }







{ <spandir=LTR style='font-size:13.5pt;color:black'>USB</span> فلاش و فتاحة زجاجة العصير }








{<spandir=LTR style='font-size:13.5pt;color:black'>USB</span> لتدليك اليد}







{قفازات USB لتدفئة الأيدي}







{<spandir=LTR style='font-size:13.5pt;color:black'>USB</span> مكنسة كهربائية لطاولة المكتب}







{<spandir=LTR style='font-size:13.5pt;color:black'>USB</span>فلاش بأوراق ملاحظات}







{<spandir=LTR style='font-size:13.5pt;color:black'>USB</span>فلاش و قداحة النار}







{وصلة USB و صندوق للحفظ على المكتب}









{<spandir=LTR style='font-size:13.5pt;color:black'>USB</span> لإعادة شحن البطارية}












ونأتي اللآن لطرق مبتكرة لإخفاء فلاشات <fontsize=4 color=black>USB



{<spandir=LTR style='font-size:13.5pt;color:black'>USB</span> فلاش و ممشطة شعر}









{<spandir=LTR style='font-size:13.5pt;color:black'>USB</span>فلاش مخفية في الساعة 4 غيغابايت}









{<spandir=LTR style='font-size:13.5pt;color:black'>USB</span> فلاش مخفية في سوار اليد}









{<spandir=LTR style='font-size:13.5pt;color:black'>USB</span> فلاش مخفي في قلم الحبر}









{و فلاش USB مبدع على شكل وصلة متقطعة}









{<spandir=LTR style='font-size:13.5pt;color:black'>USB</span> فلاش في بطاقة الإئتمان المصرفية}









{<spandir=LTR style='font-size:13.5pt;color:black'>USB</span> فلاش على شكل كبك }









وهناك فلاشات USB محمية بنظام حماية

خاص<fontsize=4 color=black>




{كالحماية بالبصمة}












{الحماية بقفل تقليدي}














المزيد...
]]> نواف بيك البريدية http://www.o-caffe.com/vb/showthread.php?t=2952 كذبة أغسطس: المريخ يقترب من الأرض http://www.o-caffe.com/vb/showthread.php?t=2951&goto=newpost Wed, 01 Sep 2010 13:13:59 GMT * كذبة أغسطس: المريخ يقترب من الأرض !! * د. عبدالله المسند* (http://www.almisnid.com/) :. خبر اقتراب كوكب المريخ من كوكب الأرض حتى...
كذبة أغسطس: المريخ يقترب من الأرض !!


د. عبدالله المسند*


:. خبر اقتراب كوكب المريخ من كوكب الأرض حتى يصبح حجمه وشكله مساوياً ومماثلاً لحجم القمر عندما يكون بدراً في حالة لن تتكرر أبداً! وذلك يوم الجمعة ليلة السبت 17 رمضان 1431هـ الموافق 27 أغسطس، حيث انتقل الخبر من مستوى تداول الأفراد إلى مستوى الإعلام المشاهد والمقروء! حتى بلغ الخبر ملايين الإيميلات عبر فضاء الانترنت في كل أنحاء العالم يدعوهم إلى ترقب الحدث الفلكي المميز مساء الجمعة.

.
*****

:. والصحيح أن الخبر ليس له رصيد علمي، ولا أساس فلكي، ولا حتى رياضي، وإنما هو محض إشاعة تتردد سنوياً في 27 أغسطس منذ حوالي سبع سنوات مضت، وانطلت على بعض الأفراد والجهات في العالم أجمع. والإشاعة تلك بدأت منذ عام 2003 في 27 أغسطس، عندما فعلاً اقترب كوكب المريخ من الأرض حتى أصبح بعده 56 مليون كم، وهي أدنى مسافة بين الكوكبين منذ 57617 قبل الميلاد، ومع هذا القرب لم يصبح المريخ بحجم القمر، بل زاد لمعانه ووضوحه فقط.

*****



:. وفي مساء الجمعة 17 رمضان الموافق 27 أغسطس سيكون بعد كوكب المريخ عن الأرض 314 مليون كم (أبعد من الشمس بمرتين)، ولرؤية كوكب المريخ في حجمه وبعده وصورته الحقيقية فضلاً انظر ـ في هذه الليالي ـ جهة الغرب بُعيد غروب الشمس بقليل فستجد كوكب المريخ فوق الأفق الغربي، وهو نازل في برج السنبلة، وإلى جنوبه مباشرة كوكب الزهرة الذي هو ألمع جرم في تلك الجهة.


*****



:. من جهة أخرى ـ والله أعلم ـ لم ولن يحدث أن يقترب المريخ من الأرض ليكون بحجم القمر يوماً ما، وذلك لمخالفته نواميس النظام الشمسي فإن حدث هذا ـ جدلاً ـ فسوف تختل نظم الأرض والقمر والمريخ على حد سواء إِنْ في المدار أو السرعة أو الدوران أو المد والجزر على الأقل، وقد تخطف الأرض من كوكب المريخ قمريّه فوبوس و ديموس ليدورا حول كوكب الأرض بدلاً من المريخ والله أعلم وله في خلقه شؤون.

*عضو هيئة التدريس بقسم الجغرافيا بجامعة القصيم


والمشرف على جوال كون.

رمضان 1431هـ



المزيد...
]]> نواف بيك البريدية http://www.o-caffe.com/vb/showthread.php?t=2951 فيلم .. اوباما أطلق حميدان / حملة شعبية سعودية كبرى http://www.o-caffe.com/vb/showthread.php?t=2950&goto=newpost Wed, 01 Sep 2010 13:13:59 GMT ** * بدأت**** الحملة الشعبية الكبرى لمناشدة الرئيس الامريكي باراك حسين اوباما*** * اوباما أطلق حميدان* صورة:...


بدأت الحملة الشعبية الكبرى لمناشدة الرئيس الامريكي باراك حسين اوباما

اوباما أطلق حميدان


فلم " أوباما .. أطلق حميدان " هو عبارة عن رسالة مفتوحة من الشعب السعودي للرئيس الأمريكي باراك حسين أوباما ، يهدف الفلم لإيصال وجهة نظر الشعب السعودي حول السجين حميدان التركي ويسعى الفلم لأن يكون شفيعاً لإصدار عفو رئاسي أمريكي عن السجين حميدان التركي.



حملة شعبية سعودية

حملة أوباما أطلق حميدان هي حملة سعودية شعبية على شبكة "الفيس بوك" يزيد أعضائها عن 11 آلاف سعودي ، بادر بفكرتها الأستاذ نجيب الزامل عبر مقال له في جريدة الاقتصادية ، ثم بادر بإنشاء الحملة وإدارتها عدد من الشباب السعوديين.

رابط الفيلم

يمكنك المساعدة في نشر الحملة باستخدام هذه الأيقونة

ساهم معنا بالدعاء وساهم معنا في الحملة لفك أسر حميدان

شارك معنا

الدكتور سلمان العودة

الاعلامي تركي الدخيل

الكابتن نواف التمياط

الدكتور حسن الصفار

والطفلة ربى بنت حميدان التركي

والإعلام السعودي المسموع والمقروء والمرئي







هل جربت الدخول إلى بوابة مجتمع المعرفة

www.jawaly.ws





المزيد...
]]> نواف بيك البريدية http://www.o-caffe.com/vb/showthread.php?t=2950 عائض القرني : رحم الله غازي القصيبي http://www.o-caffe.com/vb/showthread.php?t=2949&goto=newpost Wed, 01 Sep 2010 13:13:59 GMT رحم الله غازي القصيبي *د. عائض القرني* صورة: http://www.alriyadh.com/2009/06/16/img/166877.jpg (http://www.nawafnet.ws/) صورة من الأرشيف...
رحم الله غازي القصيبي

د. عائض القرني


صورة من الأرشيف لوزير العمل القصيبي رحمه الله وهو يعمل في مطعم لتشجيع الشباب للعمل المهني


سوف نذهب من هذه الحياة كما ذهب الدكتور غازي القصيبي - رحمه الله - هو سبقنا بوقت ونحن على الأثر، جاءني نبأ وفاته وأنا صائم فدعوت الله له بالمغفرة، ومرت بي ذكريات ومواقف مع الدكتور غازي القصيبي منها:

أولا: خلاف على بعض المسائل لا يسلم منه بشر، فقد نقدته في بعض الدروس على بعض الأقوال والمواقف فرد علي بكُتيّب (مهلا يا عائض القرني) وكنت متحمسا في النقد وكان متحمسا في الرد، غفر الله لي وله.

ثانيا: ثم دارت بنا الأيام وفي وفاة الملك فهد بن عبد العزيز - رحمه الله - ذهبتُ إلى قصر الأمير سلمان بن عبد العزيز لسُنّة العزاء فلقيتُ الدكتور غازي القصيبي عند الباب فسلّمت عليه وصافحته واحتضنني وهو يضحك ويقول بيت الشعر:

وَقَد يَجمَعُ اللهُ الشَّتِيتَينِ بَعدَما يَظُنَّانِ كُلَّ الظّنِّ أَن لاَ تَلاَقِيَا

ثم تحدثت أنا وهو في الكتب ومبيعات الكتب وكان معي الدكتور سعد البريك والدكتور عبد العزيز المقحم - شفاه الله.

ثالثا: لما خرج كتابي (إمبراطور الشعراء) عن المتنبي أرسلت له نسخة هدية وهو سفير في لندن فأجابني بخطاب بخط يده قال فيه: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وخيرهم الذي يبدأ بالسلام، وأثنى على الكتاب واعترض على شرح بيت واحد وهو قول المتنبي:

يَتَرَشَّفنَ مِن فَمي رَشَفاتٍ هُنَّ فيهِ أَحلى مِنَ التَوحيدِ

وأبدى رأيه في شرح البيت.

رابعا: شاركتُ في برنامج إضاءات بقناة «العربية» مع أخي الأستاذ تركي الدخيل فعرضت أنا وهو لذكر الدكتور غازي القصيبي وكتبه ورواياته وكان كلامي عنه إيجابيا، فاتصل بعد بث الحلقة وأثنى وشكر ثم قال لي: (لا يهمونك) الذين يكتبون في الظلام في الإنترنت، سر إلى الأمام ولا تلتفت إلى الخلف.

خامسا: ذكرتُ الدكتور غازي القصيبي بمقالة لي في «الشرق الأوسط» بعنوان (آية الله أبو الطيب المتنبي)، ومقالة (الشاعر الأسطورة يخطف الأضواء) وذكرت حسن استشهاده ببيت المتنبي حيث يقول:

إِنَّما تُنجِحُ المَقالَةُ في المَرءِ إِذا صادَفَت هَوى في الفُؤادِ

فكتب لي رسالة وأرسل لي كتابا في استشهاداته بشعر المتنبي وذكر أن صديقة لأسرته أُصيبت بقلق شديد فأرسلت حرمه نسخة من كتابي (لا تحزن) لتلك المرأة فنفعها، ثم قال: فجزاك الله خيرا بكل حرف سطّرته في هذا الكتاب.

سادسا: وبعدما انتهينا من مقابلة خادم الحرمين الشريفين بعد زيارة أعضاء الحوار الوطني وأنا خارج من الفندق وهو داخل فسلمت عليه فرحّب وهلَّ وسهّل وذكرني ببيت المتنبي الذي اعترض على شرحي له:

يَتَرَشَّفنَ مِن فَمي رَشَفاتٍ هُنَّ فيهِ أَحلى مِنَ التَوحيدِ

سابعا: ولما بلغني نبأ مرضه اتصلت عدة مرات وكان يرد علي مرافقه وأسأل عن صحته ولم أتمكن من التحدث إليه، وأقول: غفر الله للدكتور غازي القصيبي وسامحه وسامحنا وتجاوز عنا وعن جميع المسلمين، فقد كان وزيرا وسفيرا وشهيرا وأديبا وشاعرا وكاتبا ومثقفا ومؤلفا ومحبا لوطنه وصاحب همة ونشاط عجيب ومواهب متعددة حتى صار رمزا أدبيا وثقافيا وله كتاب جميل بعنوان (ثورة في السُنّة النبوية)، وذكر أن من الكتب التي يعشقها كتاب (جامع الأصول) لابن الأثير في السُنّة النبوية المطهرة. وأقول في شهر رمضان: اللهم يا أرحم الراحمين ويا أكرم الأكرمين ويا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام اغفر لنا وله وسامحنا وسامحه وتجاوز عن الجميع إنك عفوٌ تحب العفو فاعف عنا.





مع تحيات محبكم الدائـم

KHALID ALYAMI


المزيد...
]]> نواف بيك البريدية http://www.o-caffe.com/vb/showthread.php?t=2949 مقال : في الحداثة دعوه للتأمل http://www.o-caffe.com/vb/showthread.php?t=2948&goto=newpost Wed, 01 Sep 2010 13:13:59 GMT *مقال : في الحداثة دعوه للتأمل ** صورة: http://www.hespress.com/_img/202dddd.jpg * * في حين كانت المرأة قبل أربعون عاماً من صنف...




مقال : في الحداثة دعوه للتأمل


في حين كانت المرأة قبل أربعون عاماً من صنف البشر الأُميين , حيث كانت الثقافة و السياسة للرجل و الجهل و الأميّه للمرأة , هذا ما قرأته في كتاب يتحدث عن الحداثة في المملكة العربية السعودية للكاتب عبدالله الغذامي .

عندما بزغ إعلام "جريدة الرياض" في أوائل الخمسينات الميلادية ظهرت كاتبه في أول عدد للجريدة و بالتأكيد كانت منبوذة كونها شاذة في عالم يستصغر المرأة و يراها في وضعيات محدده و لا يسمح بتجديدها ولو كان التجديد على حق ولا يخالف تعاليم ديننا الحنيف,كانت تمتلك زاوية أطلقت عليها (زاويتي) وهذا دلاله على انطوائها على نفسها بين هذا الفوج الذكوري في مجال الصحافة , لم تكن الكاتبة خيريه السقاف تستصعب دخولها في هذا المجال كون بيئة المنطقة الغربية المنفتحة تسمح لها بذلك, ولكن في المنطقة الوسطى كانت المرأة وقتها وقف التنفيذ ! امرأة وكفى , ولكن في الواقع إذا عدنا إلى الخلف آلاف الأعوام فأننا نجد المرأة غيرت الكثير من الأمور في شتى الميادين سواء كانت قبل الإسلام أم بعده , و كونها تحمل في طياتها أنفاس النصف الآخر من المجتمع هذا يجعل منها بلسماً يوازن الحياة و يضفي عليها نوعاً من السكينة , لـ ربما كان العالم يعيشون في قحط أنثوي في السنوات التي كانت تتوارى فيها المرأة عن الأنظار و كانت مصدر بؤس على أهلها و شؤم , ولكن كل ما في الأمر بين الحاضر والماضي هي قناعات اتخذتها العادات ديدناً ولم يتجرأ على إصلاحها أحد , ولكننا نمر الآن بـ عصر يطلق عليه عصر الحداثة و التمسك بما يقتضيه ديننا السامي والعادل .

لم تكن الحداثة فقط في البشر و أنما تعدت منطلق الشكليات لتتدخل في طرق العيش , بعد ان كان الناس متناثرين في أرجاء الصحراء تم إنشاء (الهِجر) لتثبيتهم في أراضي و بقع معينه و لـ يتم حصرهم و تكفل الدولة بهم تحت مسمى المواطنين , لا تستغرب عزيزي القارئ و عزيزتي القارئة كوننا في عصر الحداثة و ما يطلق عليه بالمساواة بين القارئ و القارئه , حين تفكر بأن كل العوائل في الجزيرة العربية كانت متناثرة الأطراف فـ كانت تتحرك بحسب جذب المياه لها فأينما وقع مكان ملائم للعيش شدو الرحال إليه , ولكنهم ثبتوا في أماكن معينه أطلق عليها الملك عبد العزيز بـ ( الهِجَر ) و كانت تسميتها يعود للهجره الفكرية و الثقافية و اختلاف طريقة الحياة بعد أنشاء هذه الهِجر , نسبه كبيره عارضت و أسدلت معارضتها بسيل كثيف من الإنكار تحت شعار حبس الحريات و الرئاسة , ولكن تعاملت الحكومة معهم بكل حساسية لتصليح الأمور و وضعها في المسار الصحيح .

ومن حداثة البشر يعود بنا الزمن لحداثة الثقافة حيث كان كان يطلق على كل شخص نظيف الثوب و حسن الكلام و من يلبس النظارة ولو كانت شكليه فقط كان يطلق عليه " مثـقف" و أديب ! بغض النظر عن ما يحويه من قدر من الثقافة و العلم . في ذاك الزمن كان الطالب يدرس أمهات الكتب و يستحقر كتب طه حسين و إخوانه الأدباء كونهم هم من أستحدثو الأدب و الثقافة في زمنهم وينظر لهم بنظرة عدم الكمال لأنهم لم يلتزموا ببحور شعر الخليل الستة عشر ولم يكن في شعرهم الجديد المسمى بالنثر أية موسيقى و تناغم كما في الشعر فلم يتقبلوه و أخذوا يتمسكوا بكتب أبو العلاء المعري و غيره من الشعراء و الفلاسفة الكبار في قدرهم و إنتاجهم ,وفي بداية السبعينات بدأ الشعر الحديث بنشر نفسه و حصوله على الهالة الأعلاميه التي جعلت من طه حسين ومحمود درويش و أنسي الحاج أحد أهم رواد الحداثة الشعرية في عصرنا هذا.

هناك الكثير من الأمور التي اُستحدثت خلال الستة عقود الفائتة , ولا تزال تُستحدث ,ولا نزال نستوعب و نستغرب و نستنكر بلا كللٍ , فلم يحكّم الإنسان عقله و ضميره و مفهومه لدينه و كما قال سبحانه وتعالى " أفلا تتفكرون" وها نحن ندعو دعوةً للتأمل و عدم استنكار كل ما يستجد في حياتنا بلا سبب , أو لأسباب تقاليد لم يُنزل الله بها من ُسلطان , نعم فهذه خطوة للتغيير و تقبل وجهات نظر الآخرين بلا اصطكاك تحت سقف الدين و التشدد , فـ في أيّ حداثةٍ كنا و لأي حداثةٍ نسير؟ .. هذا هو المهم وهو الأصلح لنجعل دنيانا أسهل بـ رضى الله و حفظ لما أوصانا عليه رسوله الكريم .



كًـتـبَ بواسطة
دلوشي


 مديرة مكتب سعادة الباش المهندسه

فخر الصناعة السعودية



المزيد...
]]> نواف بيك البريدية http://www.o-caffe.com/vb/showthread.php?t=2948 بيان من مجلس الخدمة العسكرية بخصوص زيادة الرواتب http://www.o-caffe.com/vb/showthread.php?t=2947&goto=newpost Wed, 01 Sep 2010 13:13:59 GMT *بيان من مجلس الخدمة السكرية بشأن زيادة رواتب الأفراد والضباط العسكريين* *:* *صورة: http://www.yabdoo.com/users/476/gallery/670_p57702.jpg...

بيان من مجلس الخدمة السكرية بشأن زيادة رواتب الأفراد والضباط العسكريين

:






كشف مصدر مسؤول في مجلس الخدمة العسكرية لـ"المدينة" عن أن الزيادات المقررة التي صدر بها الأمر الملكي في رواتب العسكريين سيتم صرفها غره شوال المقبل ، نافياً أن تشمل هذه الزيادة المتقاعدين والمدنيين الذين يعملون في القطاع العسكري. وقال المصدر ان الزيادة ستكون بنسب متفاوتة وتصب في مصلحة جميع العسكريين .

وتتفاوت نسبه الزيادة من 2 إلى 30 في المائة على حسب الرتبة العسكرية. وأكد المصدر ان الزيادة ستشمل جميع العسكريين العاملين في قطاعات وزارة الدفاع والطيران والداخلية والحرس الوطني والحرس الملكي والخدمات الطبية لمن يحملون رتبا عسكرية ، والاستخبارات العامة بمن فيهم المكلفين بمهام خارج المملكة.

وأشار المصدر إلى أن النسبة الأعلى في الزيادة ستكون من نصيب رتبة جندي حيث تبلغ 640 ريالا ثم جندي أول بـ 535 ريال ثم عريف بـ 330 ريال ووكيل رقيب 310 ريالات ورقيب 295 ريالا ورقيب أول 230 ريالا ورئس رقباء (125) ريال ثم رتبة ملازم (85) ريالا ثم ملازم أول (200) ثم نقيب (380) ريالا ثم رائد (20) ريالا ثم مقدم (95) ريالا ثم عقيد (80) ريالا ثم عميد (50) ريالا ثم لواء (290) ريالا . وكان مجلس الوزراء برئاسة خادم الحرمين الشريفين وافق امس الاول على زيادة رواتب الأفراد العسكريين من رتبة (جندي ) إلى رتبة ( رئيس رقباء ) وفقاً لسلم الرواتب المرفق بالقرار. كما وافق على زيادة رواتب الضباط من رتبة ( ملازم ) إلى رتبة ( لواء ) وفقاً لسلم الرواتب المرفق بالقرار






هل جربت الدخول الى مجموعة الأخبار العاجلة عبر الهاتف المحمول ؟

www.jawaly.ws

الجميع بانتظارك ..








المزيد...
]]> نواف بيك البريدية http://www.o-caffe.com/vb/showthread.php?t=2947 <![CDATA[أحدث ترابيزة بلياردو 2011]]> http://www.o-caffe.com/vb/showthread.php?t=2946&goto=newpost Sun, 29 Aug 2010 23:14:41 GMT
شاهد أحدث ترابيزة بلياردو موديل 2011 قمة في الجمال والروعة والفخامة
شاهد الترابيزة على الرابط التالي:

http://bit.ly/billiardo2011
]]> قلب عربي http://www.o-caffe.com/vb/showthread.php?t=2946 » سُـهـَيّـلُ الـيـَمَـانِـيْ http://www.o-caffe.com/vb/showthread.php?t=2945&goto=newpost Fri, 27 Aug 2010 20:35:13 GMT سهيل اليماني :. ارتبط نجم سهيل بعرب الجزيرة العربية ارتباطاً وثيقاً ولهم في ذلك أسجاع وأشعار، حيث يشكل لديهم أهمية بالغة وأشعارهم...
سهيل اليماني



:. ارتبط نجم سهيل بعرب الجزيرة العربية ارتباطاً وثيقاً ولهم في ذلك أسجاع وأشعار، حيث يشكل لديهم أهمية بالغة وأشعارهم وأمثالهم دلت على ذلك، وقد تردد الكثير من الأسئلة حول هذا النجم وعن أسباب أهميته؟ وما سر العلاقة الحميمة بينه وبين عرب الجزيرة العربية، ومتى يدخل نجم سهيل؟ وأين يشاهد؟ وما خصائصه المناخية؟ وغير ذلك من الأسئلة، فدونك إياها.


*****



متى يدخل سهيل؟ ولماذا الاختلافات في حسابات وقت دخوله؟

:. يدخل نجم أو نوء سهيل متزامناً مع طلوع منزلة الطرف (أو الطرفة) في برج الأسد، وذلك في 24 أغسطس آب الموافق 14 رمضان 1431هـ، وذلك وفقاً للعروض الوسطى من المملكة، وبعض الحسابات الفلكية تُدخل سهيل قبل ذلك بسبعة أيام أو نحوها، ولا ضير في هذا الاختلاف، وأزعم أنها كلها صحيحة، والاختلاف سببه ـ والله أعلم ـ تحديد إمكانية الرؤية من عدمها عند ظهور نجم سهيل فوق الأفق فجراً، وقد يكون الاختلاف سببه اختلاف موقع الرصد فكلما اتجهنا جنوباً بكر ظهوره، فعلى سبيل المثال في اليمن يظهر سهيل مبكراً في 25 يوليو، وفي جازان في 7 أغسطس، وفي وسط المملكة في 24 أغسطس، وفي أقصى شمال المملكة في 8 سبتمبر وهكذا. ولا يعني ذلك بالضرورة أن الخصائص الجوية والمناخية لنوء سهيل تتكرر في كل هذه التواريخ، بل ـ والله أعلم ـ تتزامن فقط مع ظهوره في موقع نشأة هذا الحساب الفلكي وهي العروض الوسطى من المملكة وبالتحديد المحيطة بمدار السرطان والله أعلم.

*****



كم عدد أيام سهيل؟

:. عدد أيامه 53 يوماً، وله من منازل القمر أربعة (الطرف، الجبهة، الزبرة، الصرفة)، قال الشاعر محمد بن عبدالله القاضي رحمه الله:

ويظهر لك النجم اليمانـي وطرفـه *** يتقلـب كـدرة خاتـم بيـد مايــــــــــــق

ومحسوبه أربعـة نجـوم بنجمـــــه *** مع الجبهة الزبرة لها الصرف لاحـق


وطالع الطرف أو الطرفة هو النجم الأول من موسم سهيل، ويتزامن طلوعه مع سهيل فجراً، وعدد أيامه 13 يوماً، يليها منزلة الجبهة وهي ثاني نجوم سهيل، وأول نجوم فصل الخريف وعدد أيامها 14 يوماً، يليها النجم الثالث وهي الزبرة ولها 13 يوماً، ثم النجم الرابع وهي الصرفة ولها 13 يوماً، وسميت الصرفة بهذا الاسم لانصراف الحر عند طلوعها فجراً من جهة الشرق (3 أكتوبر)، وفيها يعتدل الجو نهاراً وتزداد برودته في الليل.

ولماذا سمي بسهيل اليماني؟
:. العرب الأوائل قسموا القبة الفلكية إلى نصفين؛ نصف شمالي ونسبوا نجومه إلى الشام، ونصف جنوبي ونسبوا نجومه إلى اليمن، وقسموا منازل القمر الثمانية والعشرين إلى قسمين؛ 14 منزلة شامية وتقع إلى شمال سمت الرأس، و 14 أخرى يمانية تقع إلى جنوب سمت الرأس، وذلك بالنسبة لعروض مكة وما حولها. إذ كان العرب يعتبرون سمت مكة وسطاً فما وقع شمالها فهو شامي نسبة للشام، وما وقع جنوبها فهو يماني نسبة لليمن، ونجم سهيل يقع في النصف الجنوبي من القبة الفلكية بالنسبة لأفق الجزيرة العربية لذا سمي بسهيل اليماني أو البشير اليماني.. وفيها يقول عمر بن أبي ربيعة:


أَيُّها المُنْكِحُ الثُّرَيا سُهَيْلاً *** عَمْرَكَ اللَّهَ، كَيْفَ يَلْتَقِيانِ

هِيَ شامِيَّةٌ إِذا ما اِستَقَلَّت *** وَسُهيلٌ إِذا اِستَقَلَّ يَمــــانِ
*****

متى يشاهد نجم سهيل بالعين المجردة وأين؟
:. في الرياض ـ على سبيل المثال ـ يشرق نجم سهيل في 11 أغسطس قبل الشمس وذلك عند الساعة 5 و 23 دقيقة، بينما الشمس تُشرق عند الساعة 5 و 25 دقيقة، ومع ذلك فلن يُرى سهيل إلا بعد عدة أيام، إذ كل يوم يتقدم نجم سهيل في الشروق بحوالي 4 دقائق ـ كشأن سائر النجوم ـ حتى يُرى بصعوبة فجر 24 أغسطس في العروض الوسطى من المملكة، وذلك جهة جنوب الجنوب الشرقي، ثم يأخذ ظهوره بالتقدم يوماًً بعد يوم، حتى يرتقي فيصبح وسط السماءفي منتصف الليل عند منتصف ديسمبر ـ على وجه التقريب ـ لذا فأفضل وقت لرؤية نجم سهيليكون في ليالي أشهر الشتاء. وكلما تحركنا إلى الشمال نرى نجم سهيل قد اقترب من الأفق الجنوبي حتى نصل دائرة عرض 37.52 شمالاً عندها لا نستطيع رؤية نجم سهيل حيث يكون دائماً تحت الأفق، وفي ذلك يقول مالك بن الريب التميمي رحمه الله في قصيدته الرائعة التي يرثي بها نفسه:


ألا ليت شعري هل أبيتن ليلـــــــــــة *** بجنب الغضا أزجي القلاص النواجيـا

فليت الغضا لم يقطع الركب عرضه *** وليت الغضا ماشى الركاب لياليـــــــا

أقول لأصحابي ارفعوني لأننــــــــي *** يقر بعيني أن سهيـل بدا ليـــــــــــــــا

فمالك بن الريب التميمي كان يتمنى رؤية نجم سهيل الذي كان يشاهد بأرضه (أرض الغضا) ويصعب رؤيته في خراسان حيث قال قصيدته.
*****


صف لنا نجم سهيل فلكياً؟
:. هو نجم دري متوهج أبيض مشهور، ومن شهرته يسمى عند الغربيين بسهيل أيضاًSoheil أو Canopus، وعند الترك أيضاً سهيل Süheyl وبعده عن الأرض 310 (± 20) سنة ضوئية، أي ما يعادل بعد الأرض عن الشمس 19 مليون مرة، وبعبارة أخرى عندما تشاهد ضوء نجم سهيل، فأنت ترى صورته قبل حوالي 310 سنة! أي عام 1121هـ !! وللتو يصل ضوؤه إلى عينيك، على الرغم أن الضوء يسير بسرعة 300 ألف كيلومتر بالثانية وصدق الله العظيم {فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ، وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ}. وسهيل ألمع نجم في السماء بعد الشعرى اليمانية، وهو ليس من منازل القمر التي ذكرها الله {وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ} حيث لا يقع في نطاق البروج ولكن جنوباً عنها. ويُرى قريباً من الأفق الجنوبي حيث يشرق من الجهة الجنوبية الشرقية، وبالتحديد ـ ووفقاً لأفق الرياض ـ (150درجة) ويغرب من الجنوب الغربي (209 درجة)، ويستغرق حوالي 3 ساعات و 38 دقيقة ليعبر خط منتصف النهار (الزوال)، ويستغرق مثلها لغروبه، وبذلك يكون مجموع فترة ظهوره فوق الأفق 7 ساعات و ربع الساعة.
*****

في موسم سهيل أيهما أطول الليل أم النهار؟
:. وفقاً لأفق السعودية فإنه لا يزال النهار أطول من الليل وذلك خلال الثلثين الأولين من موسم سهيل، وسيكون طول النهار خلال اليوم الأول من سهيل (24 أغسطس الموافق 14 رمضان) وفي أقصى شمال المملكة 13 ساعة و 5 دقائق وهو النهار الأطول في حينه، بينما في وسط المملكة 12 ساعة و 49 دقيقة، أما في جنوب المملكة 12 ساعة و 35 دقيقة وهو النهار الأقصر. ويستمر الليل يأخذ حصته من النهار بمعدل دقيقة و 39 ثانية في الشمال، و دقيقة و 13 ثانية في الوسط، و 48 ثانية في الجنوب، وذلك بشكل يومي على وجه التقريب، حتى يتساوى طول الليل مع طول النهار عند 27 و 28 سبتمبر ولكل منهما 12 ساعة، ومن ثم يبدأ الليل يأخذ من حصة النهار فيصبح الليل أطول، وبالتفصيل سيكون طول النهار خلال آخر يوم في سهيل (15 أكتوبر الموافق 7 ذي القعدة) وفي أقصى شمال المملكة 11 ساعة و 26 دقيقة وهو النهار الأقصر في حينه، بينما في وسط المملكة 11 ساعة و 36 دقيقة، أما في جنوب المملكة 11 ساعة و 47 دقيقة وهو الأطول. والطريف في الأمر أن مسألة طول وقصر النهار انعكست وانقلبت بين شمال وجنوب المملكة!!

ففي حين أن أطول نهار نجده في شمال المملكة وذلك أول موسم سهيل، فإذا المسألة تنقلب ويصبح أطول نهار في جنوب المملكة وذلك آخر سهيل {ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ}.

*****

لماذا أهتم العرب بسهيل؟
:. نظراً لأن سماء جزيرة العرب صافية، وخالية من السحب والغيوم معظم أيام السنة؛ فقد اهتم العرب بمراقبة ورصد النجوم، وتصنيفها، وتسميتها؛ لأنها هي بوصلتهم وساعتهم وتقويمهم، فبها يستدلون على المسالك الموصلة إلى الممالك، وبها يستدلون على الوقت والتوقيت للفلاحة والقطر والحر والقر والصيد والرعي والسفر في البر والبحر ونحو ذلك، وصدق الله العظيم {وَعَلَامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ}. ونجم سهيل اليماني أهم المواسم، ويستبشر به العرب عند ظهوره، وقبل ظهوره، حتى توهموا أن نجما الوزن والحضار وهما نجمان يظهران قبل سهيل هما سهيل، ويحلفون على ذلك حتى سميا المحلفان أو المحنثان، وهذه علامة ودلالة على تطلع وترقب وتعلق العرب بسهيل اليماني.

ومن أسباب تعلقهم به ما يلي:

أولاً: نوء سهيل هو بداية النهاية لموسم الجفاف والحر والصيف الطويل الممل، وفي نهايته يبدأ الوسم وموسم الأمطار، وقيل: الصيف أوله طلوع الثريا (7 يونيو) وآخرهطلوع سهيل (24 أغسطس) .وخلال موسم سهيل ينتهي فصل الصيف ويبدأ فصل الخريف فلكياً.

ثانياً: تبدأ حدة الحر بالانكسار خاصة عند دخول نجمه الثاني (الجبهة).

ثالثاً: قد تتوغل الرطوبة في طبقات الجو العليا وتتشكل السحب بعد غياب طال انتظاره.

رابعاً: في سهيل يتوفر التمر في الأسواق، لذا قالوا: " إذا طلع سهيل تلمس التمر بالليل ".

خامساً: سهيل نجم لامع نير لا تخطئه العين في جنوب القبة السماوية.

لهذا ولغيره سمته العرب بالبشير اليماني، ولأهميته أيضاً العرب الأوائل لديهم آلية في الحساب الفلكي حيث يبدأ العد من طلوع وظهور سهيل من 1 حتى 365 يوماً، وسموا السنة تلك بالسنة السهيلية.

*****

وهل لنجم سهيل غروب واختفاء كما لثريا؟ ومتى؟
:. نعم.. نجم سهيل مثل معظم نجوم السماء، له شروق، وعبور لخط الزوال، وغروب، واختفاء، ووفقاً لوسط المملكة فسهيل يغرب مع الشمس في 10 مايو على وجه التقريب، ثم يعود إلى الظهور مرة أخرى فجر 24 أغسطس فتصبح فترة اختفائه حوالي 106 أيام والله أعلم.

*****

هل وقت دخول سهيل وبقية الأنواء ثابتة لا تتغير؟
:. أولاً.. لا يعني بالضرورة دخول نجم أو خروجه انقلاب تام عام في الأحوال الجوية، فالتغيرات الجوية (عادة) ما تكون متدرجة في التغيير، وعلى الرغم من كون وقت دخول وخروج النجم والنوء ثبات في التقويم الميلادي الشمسي، إلا أن خصائصه الجوية قد تتقدم أو تتأخر بضعة أيام عن وقته المحدد من سنة لأخرى، وقد تتخلف فلا تأتي وهذا نادر، وتغيرات الأحوال الجوية ليست كشروق الشمس وغروبها محددة بالساعة والدقيقة، والمسلمون اتخذوا النجوم علامات ودلائل ليستأنسوا بها في هدايتهم مكاناً وزماناً ليس إلا .. ولله في خلقه شؤون.
*****

وماذا عن درجات الحرارة خلال موسم سهيل؟
:. عادة في نجمه الأول (الطرف) تبقى درجات الحرارة مرتفعة، ونسبة الرطوبة على السواحل عالية، مما يتسبب في الإرهاق والكسل لدى الإنسان، وتسمى هذه الفترة بوعكات سهيل، حتى أن أعلى حمل على الكهرباء في المملكة يقع في آخر شهر أغسطس وفقاً للإحصائيات وهو متزامناً مع وعكات سهيل. يعقب ذلك تحسن ملحوظ في الجو خاصة في المساء حيث يبدأ النهار بالقصر ويطول الليل؛ فتخف الحرارة ويبرد الماء، وتواصل الشمس انكسارها وميلها نحو الجنوب فيزيد طول الظل، لذا قالت العرب: " إذا طلعسهيل برد الليل وخيف السيل وامتنع القيل ولأم الفصيل الويل ورفع الكيل" وقالوا: " إذا طلع سهيل طاب الليل وامتنع القيل" ، وأجواء سهيل المناخية مناسبة لغراس فسائل النخيل، كما تبدأ في سهيل هجرة طيور الدخل والخواضير والصفار والسمان والقميري والكرك، وقبيل نهايته هجرة طيور الماء والصقور. ووفقاً لمعطيات بعض النماذج الرياضية المناخية، فمن المتوقع ـ بإذن الله تعالى ـ أن تكون درجة الحرارة في موسم سهيل هذه السنة أعلى من معدلها السنوي بـ 0.5 درجة إلى درجة واحدة مئوية في معظم مناطق المملكة، عدا الجزء الجنوبي الغربي فالحرارة عند معدلها السنوي والله أعلم.
*****

وهل الأمطار متوقعة في موسم سهيل؟
:. العوام يقولون: " إذا دخل سهيل لا تأمن السيل " ، ومن خلال الاستقراء التاريخي (فقد) تظهر السحب، ويُرى البرق ويُسمع الرعد، ولكن احتمالية هطول الأمطار تبقى ضعيفة لشدة الجفاف وارتفاع درجة الحرارة في طبقة التربوسفير الملامسة لسطح الأرض، وإن هطلت فعادة تكون زخات قليلة، عدا القطاع الغربي من المملكة فتكون الاحتمالية فيه أعلى والله أعلم، ويشار إلى أن المزارعين يتخوفون من الأمطار المبكرة في موسم سهيل وذلك خوفاً على محاصيل التمر التي بعضها لا يزال بطور النضج. وفي آخر موسم سهيل قد تتوقف حركة السحب الصيفية من الشرق للغرب وتبدأ بالعكس، نظراً للانكماش النسبي لمنخفض الهند الموسمي وتراجعه نحو الجنوب من جزيرة العرب. أما على المرتفعات الجنوبية الغربية من المملكة فتعتبر الأمطار في هذه الفترة من السنة قائمة. ووفقاً لمعطيات بعض النماذج الرياضية المناخية، فمن المتوقع بإذن الله تعالى أن تكون الأمطار أعلى من معدلها السنوي فوق المرتفعات الجنوبية الغربية من المملكة والله أعلم وأحكم. ولمزيد من المتابعة بشأن أحوال الطقس، والمواقيت، والأحداث الفلكية فإن جوال كون يعنى بهذا وأكثر، أرسل رقم 1 إلى 88519 لمشتركي الجوال، أو 707146 لمشتركي زين.


*عضو هيئة التدريس بقسم الجغرافيا بجامعة القصيم، والمشرف على جوال كون.

رمضان 1431هـ



 almisnid@yahoo.com


المزيد...
]]> نواف بيك البريدية http://www.o-caffe.com/vb/showthread.php?t=2945 القضاء الكويتي يرفع قضية ضد طاش ما طاش http://www.o-caffe.com/vb/showthread.php?t=2944&goto=newpost Fri, 27 Aug 2010 20:35:13 GMT *فريق عمل طاش يرد على الخباز.. طالب شهرة ننتظره في المحاكم* * صورة:...
فريق عمل طاش يرد على الخباز.. طالب شهرة ننتظره في المحاكم





الخباز (إلى اليمين) ويظهر ثنائي طاش الشهير المكون من القصبي والسدحان

الاقتصادية الإلكترونية من الرياض

فريق عمل طاش.. المحامي الكويتي .. رفع قضية ضدهم، بحجة أنهم أساءوا إلى موكلته المتهمة بحرق خيمة عرس في مدينة الجهراء الكويتية الأمر الذي ذهب ضحيته أكثر من 58 شخصاً.


نقلت قناة العربية الفضائية التابعة لمجموعة MBC استغراب فريق عمل "طاش 17" تهديدات المحامي الكويتي زيد جاسم الخباز برفع قضية ضدهم، بحجة أنهم أساءوا إلى موكلته المتهمة بحرق خيمة عرس في مدينة الجهراء الكويتية الأمر الذي ذهب ضحيته أكثر من 58 شخصاً.

ونقلت القناة عن كاتب الحلقة (زواج جماعي) ومدير الإنتاج في الهدف، إنه لا يوجد أي تشابه مسيء بين الحلقة والجريمة التي ارتكبتها موكلة الخباز، مؤكدين في الوقت ذاته على أنهما مستعدان للذهاب للقضاء. وأوضح الكاتب الدارمي عنبر الدوسري، مؤلف الحلقة، في حديث لـ"العربية.نت" قائلاً: "سمعت أنه يهدد برفع قضية ضد (طاش 17)، وأنا أؤكد أننا لم نتحدث نهائياً عن قصة الكويتية التي أحرقت زواج طليقها، كانت حلقتنا تتحدث عن زواج جماعي انتهى بحريق فقط. والسؤال هل كل من سيحرق خيمة سيرفع عليه المحامي الكويتي قضية؟".



وتابع: "نحن وضعنا الحريق كنهاية للحلقة وهي قد تؤخذ من عدة طرق، وربما تأثرت الزوجة من قصة زوجة الجهراء، ولكننا كفريق عمل لم نورد أي اسم لا من قريب ولا من بعيد لأحد، ولو أننا أوردنا أسماء لكان لهم الحق في ذلك، ولكن قصتنا عن مجموعة أولاد يتزوجون بنات عمهم في زواج جماعي، وحتى الزوجة لم تكن مطلقة بل معلقة وهذا اختلاف جذري في القصة". وحمل الدوسري بشدة على المحامي الكويتي واصفا إياه بالباحث عن الشهرة من خلال طاش.



من جهته استغرب مدير الإنتاج في مؤسسة الهدف المنتجة للمسلسل عبدالرحمن الزايد، تهديدات الخباز ويراها غير منطقية. ويقول: "إذا أراد أن يرفع قضية فالله يوفقه. إذن عندما تكون لدينا أي حلقة فيها حريق ونار فسيأتي هذا المحامي ليقاضينا". وشدد على عدم وجود تشابه مسيء في حلقة "طاش" وقصة حريق الجهراء، موضحا: "الزوجة في حلقة "طاش" هي من فكرت في حرق خيمة الزواج دون أن يكون هناك أي تعريض بالقصة التي يزعم المحامي أننا تعرضنا فيها لموكلته".



ويضيف باستغراب: "أي مسلسل حتى لو كان بدوياً وتشتعل النيران في مضاربهم فهم مهددون أن يأتي المحامي الخباز ليرفع عليهم قضية، وهذا أمر غير منطقي، فهل كل القصص من هذا النوع ستكون محاكاة للزوجة الكويتية، وهل ستمنع النار في كل المسلسلات لأن محاميها سيقاضي كل من يستخدم النار في تصويره".



وكانت الاقتصادية الإلكترونية قد تابعت منذ البدء نية المحامي الكويتي زيد الخباز رفع قضية على طاش ما طاش ونقلت الاقتصادية الإلكترونية عن جريدة الآن الكويتية في عددها الصادر أمس إن المحامي زيد جاسم الخباز الموكل للدفاع عن المتهمة بحريق عرس الجهراء توعد بمقاضاة المسيئن لموكلته، وقال الخباز في تصريح صحفي " فوجئنا مؤخرا بحلقة من مسلسل طاش 17 والذي يبث على قناة الـ mbc تتمحور أحداثها عن حريق حفل زفاف جماعي قامت به إحدى السيدات بأسلوب ساخر بعيد عن النقد البناء في إشارة واضحة لكارثة حريق عرس العيون والتي راح ضحيتها العشرات وهو ما لا نقبله بتاتا فالمتهم بريء حتى تثبت إدانته ولا تزال القضية أمام محكمة التمييز ونحن بصفتنا محامين عن المتهمة بهذه القضية سنتمسك بدفاعنا السابق أمام محكمتي الجنايات والاسئتناف في ظل ثقتنا الكاملة بالقضاء الكويتي العادل والنزيه".



وقال الخباز ' لا يمكن بأي حال من الأحوال إيجاد الأعذار للقائمين على قناة ام بي سي ومسلسل طاش 17 أن تكون الحلقة تتحدث عن قضية أو قصة أخرى فما حدث من كارثة لم يحدث مسبقا في أي دولة خليجية ولا يجوز الاستهزاء بمشاعر موكلتي وذويها أو ضحايا الحريق خاصة في هذه الأيام المباركة من شهر رمضان مبارك".



وأكد الخباز انه يدرس حاليا ويتشاور مع ذوي موكلته لمقاضاة ام بي سي ومسلسل طاش 17 حتى يكونوا عبرة لغيرهم، فلا يجب الاستهزاء بمثل هذه القضايا الحساسة، فالحرية لها شروط وضوابط معروفة للجميع، والقضايا التي يعاني منها المجتمع الخليجي كثيرة وتكفي لعشرات الحلقات، متسائلا في ختام تصريحه "هل باتت أحزان الناس الذين فقدوا ذويهم عرضة للتهكم والسخرية عبر المحطات التلفزيونية في شهر رمضان المبارك".





المزيد...
]]> نواف بيك البريدية http://www.o-caffe.com/vb/showthread.php?t=2944 بدء عمل السعوديات بمهنة كاشير في بنده والاحمد يحرم ويدعو للمقاطعة http://www.o-caffe.com/vb/showthread.php?t=2943&goto=newpost Fri, 27 Aug 2010 20:35:13 GMT *السلام عليكم ورحمة الله وبركاته* * بدء عمل السعوديات بمهنة كاشير في بنده «السوبر والهايبرماركت» والاحمد يحرم ويدعو للمقاطعة* *صورة:...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بدء عمل السعوديات بمهنة كاشير في بنده «السوبر والهايبرماركت»
والاحمد يحرم ويدعو للمقاطعة



أكد مدير عام مكتب العمل في محافظة جدة قصي فلالي أن المرأة السعودية ستتمكن قريبا من العمل في وظائف كاشيرات «للنساء»
في المتاجر الكبرى في أسواق التجزئة «السوبر والهايبر ماركت».

وأوضح فلالي أن خطة تطبيق عمل المرأة في هذا المجال، تقتضي عمل حواجز مناسبة بين الرجل والمرأة أثناء العمل, مشيراً بحسب عكاظ إلى أن شركات تعمل في مجال التسويق أصبحت مهيأة تماما لتوظيف السعوديات في هذا المجال، بعد استكمال الشروط التي وضعت من قبل وزارة العمل.

وألمح فلالي إلى أن إتاحة الفرصة للمرأة السعودية للالتحاق بهذه المهنة، يأتي ضمن توجه وزارة العمل لفتح مجالات عمل أوسع، بعدما كانت مشاركتها مقتصرة على وظائف حكومية محدودة.

إلى ذلك، أشار لـ «عكـاظ» مصدر في وزارة العمل إلى أن قطاع التجزئة في المملكة يعمل فيه أكثر من مليون وخمسمائة ألف موظف، ويعتبر هذا القطاع من أعلى القطاعات في نسبة التسرب الوظيفي، ولا يتجاوز عدد السعوديين العاملين فيه حاليا 16 في المائة أي ما يقارب 240 ألف وظيفة.

وبين المصدر أن عدد العاملين في وظائف الكاشيرات في المملكة من السعوديين يصل إلى أكثر من سبعة آلاف شاب.

وفي الإطار ذاته،نائب العضو المنتدب لقطاع التجزئة في مجموعة صافولا، والعضو المنتدب لشركة العزيزية بندة الدكتور محمد أمين قشقري أن شركة العزيزية بندة بدأت في توظيف 16 فتاة على وظيفة «كاشير» في أحد فروعها في جدة، على أن تتوسع الشركة توظيف 2500 فتاة في فروع الشركة الأخرى في جميع أنحاء المملكة في مرحلة لاحقة بعد نجاح التجربة، برواتب تصل إلى ثلاثة آلاف ريال، مشيرا إلى أن الشركة حصلت على موافقة الجهات المختصة على كيفية توظيف السيدات، وفق الضوابط المعمول بها في نظام العمل.

وبين قشقري أن هذه المرحلة سوف تكون تجريبية في توظيف الفتيات والغرض من ذلك للوقوف على التجربة قبل تعميمها على باقي الأسواق، مؤكدا أن سياسة الشركة تهدف إلى تحقيق توجهات الدولة بتوفير فرص وظيفية للنساء في قطاعات جديدة، ومن هذا المنطلق درست شركة بندة العزيزية هذه الفكرة من أجل تطبيقها على أرض الواقع، نظرا لأن الكثير من عملاء الشركة من السيدات والعائلات، وبالتالي وجدنا أنه من المناسب أن تكون لدينا سيدات يقمن بخدمتهن.

وأضاف «لأن التجربة جديدة فإنها تحتاج إلى ضوابط معينة، ولذلك لم نتعجل في عملية التوظيف، وبدأنا بتوظيف 16 فتاة في إحدى أسواقنا في جدة في ورديات مختلفة، مشيرا إلى أن التجربة كانت مشجعة، حيث لمسنا نجاحها وتجاوب المتسوقين مع ذلك.

ولفت إلى أن الشركة سوف تتعامل مع الموضوع بترو بعد التأكد من نجاح التجربة، حيث لمسنا خلال الفترة الماضية أنها مفيدة وأدت الموظفات أعمالهن باحترافية.

وقال إنه في حال نجاح التجربة فإن وظائف المحاسبين لدينا تقارب خمسة آلاف فرصة وظيفية للشبان حاليا. وتوقع أن يصل عدد من سيتم توظيفهن من الفتيات ما يقارب 2500 فتاة برواتب تصل إلى ثلاثة آلاف ريال.

وبين قشقري أن وظيفة الكاشير مناسبة للفتاة من خلال التجارب العالمية في هذا المجال، لأنها لا تحتاج إلى مهارات عالية أو جهد بدني.

لمشاهدة فيديو الشيخ يوسف الاحمد







المزيد...
]]> نواف بيك البريدية http://www.o-caffe.com/vb/showthread.php?t=2943 <![CDATA[رب جُرح وقع في مقتل ! .. " تواقيع + صور رمزية "‏]]> http://www.o-caffe.com/vb/showthread.php?t=2942&goto=newpost Fri, 27 Aug 2010 20:35:13 GMT *صورة: http://img443.imageshack.us/img443/3824/76729896.png * * بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، حمد عباده الذاكرين ، حمداً يوافي...



بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، حمد عباده الذاكرين ، حمداً يوافي نعم الله علينا ويكافئ مزيده ،
وصلاة و سلاماً على المبعوث رحمةً للعالمين ،
سيدنا محمد صلى الله وسلم عليه صلاة وسلاماً دائمين متلازمين إلى يوم الدين














































][ هَمَسَهْ ][
إن أقرب الأبواب للوصول إلى الله عز وجل هو باب الذل
الذي يؤدي إلى أن ينظر الله إلى العبد بعين الرحمة فيجعله من المفلحين،
ويجعل روحه في خفة ونشاط للعبادة تسمو إلى الملأ الأعلى ،
بخلاف المعرض على الله الذي ليس له هم إلا كثرة الأكل والشرب
والنوم فتقل عبادته وتثقل روحه ..

























"II ..Mr - 0K.. II"








هل جربت الدخول إلى بوابة مجتمع المعرفة ؟
www.jawaly.ws



المزيد...
]]> نواف بيك البريدية http://www.o-caffe.com/vb/showthread.php?t=2942